日記の続き#248

日記について調べていて正岡子規が『ホトトギス』で読者からの日記の投稿を募っていたことなどを知って、歴史というのは大事だなあ、ひととおり原書を見てみなければと思ったのだけど、そんなことを思ったのは初めてかもしれない。阪大に入ったとき、当初は比較文学専修に入ってラテンアメリカかロシアの小説を読みたいと思っていたのだが、各専修の紹介のオムニバス授業で比較文学の教授が漱石や芥川の掲載誌や初版本の研究をしていると話していてそんなジジイの趣味みたいな研究の何が面白いのか、小説なら文庫で読めるじゃないかと興ざめして入るのをやめた(もうひとりの教授はたしか近世のイギリスの黄禍論の研究者で、これもつまらなそうだと思った)。かといって作品だけから何か言えるし言うべきだというテクスト主義を大2病として打ち遣る気にもなれない。日記についての本を書くことになったらこのふたつをどうブリッジするかということが問題になるだろう。

もうひとつ昔話。ふと思い出して『眼がスクリーンになるとき』が刊行されたときの合評会のレポート記事を読み返した。千葉雅也さんが小倉拓也さんの『カオスに抗する闘い』に、堀千晶さんが僕の本にコメントして応答する会だ。レポートによると堀さんが『眼がスクリーンになるとき』には政治性も歴史性も欠如していると指摘して(いろんなひとから言われたことだ)、僕は「政治的なこと」について書けば政治的な文章になるわけではなく、リテラリティという概念に結晶する、『シネマ』と映画の、あるいはベルクソンのテクストとの関係から取り出される「見る」こと、「読む」ことの意味の変容それ自体が政治的な射程をもっているのだと答えたようだ。26歳のときだ。よくやっていると思う。

日記の続き#247

風邪と言っても喉が痛くて鼻水が出るくらいで、キムチ鍋を作って食べてゆっくりお風呂に浸かってたくさん寝たら治った。でも日中はどうにも頭がぼおっとしてここのところ毎日進めていた翻訳に取りかかる気が起きないので『存在と時間』を読み進めた。現存在は要するに、〈可能的なものとして世界に放り込まれて在る他ない存在者〉なのだが、この可能的であること=他でありうることと在る他ないことのあいだのブリッジはどうなっているのか。可能性についてハイデガーは、(1)現存在に固有の範疇としての可能性は、トンカチで釘を打つことが「できる」というような知的に見出される対象化された可能性とは異なると述べ、(2)現存在にとって可能性は、まず何らかの基体が据えられそのうえに可能性が付与されるというようなものではなく、現存在は「根源的に」可能的なのだと述べる。ここから〈可能的に在る他ない〉、つまり現存在には可能性以外の可能性がないという規定が出てくる。だからこそ寄る辺ない「在る」ことは重荷であり、その重荷への直面としての「気分」は世界を開きつつ、当の気分に世界は閉じ込められることになる。気になるのは(1)と(2)の循環関係だ。現存在の可能性が対象的な可能性と異なるのは前者が根源的だからであり、可能性が根源的に備わっているのは現存在が他の存在者と違うからだ、という循環がある。くしくもハイデガーはいわゆる「解釈学的循環」について、「肝心なのは、循環から抜け出すことではなく、当を得た仕方でその中に入っていくことである」(高田珠樹訳229頁)と述べている。「存在するとは別のしかたで」(レヴィナス)ではなく「当を得たしかたで存在へ」ということなのだが、それにしてもなぜこの場合「当を得る」ために可能性が賭け金にならなければならないのか。(2022年1月6日

日記の続き#246

夕方、くぬぎ屋のワンタンスープを食べる。鶏のスープに粗く挽いた肉だけのワンタンと肉とエビが入ったワンタンが3つずつ、明るい緑のチンゲン菜、刻んだ白ネギが浮かんでいる。ラジオから氣志團の新曲と、坂本龍一の「千のナイフ」をサンダーキャットがカバーした曲が流れてくる。それをiPhoneのシャザムで検索してライブラリに入れて、店を出て歩きながら聴きなおした。

関内のルノアールで作業をしていると、気づくと音楽が止んで空調の音が奇妙に籠もって聞こえる。音楽を再生しようとしてもiPhoneの側が受け付けず、かといってブルートゥースが切れているわけでもない。諦めて店を出ようと精算をして店の外にあるビルのトイレに行くと、くぐもった囁き声と、ときおり鼻をすするような音が聞こえてきた。店の客の何かと混線しているのだろうか。エレベーターで1階に降りると、廊下が暗く、出入り口のシャッターが閉まっている。ビルの開館時間は過ぎていて、ルノアールだけが開いているのだ。エレベーターに戻ってまたドアが開くと、なぜか何かの操作盤が並ぶ地下に降りていて作業着を着た男が乗り込んでくる。あいかわらずイヤホンからは遠くの声が聞こえている。男が1階で降りて僕はもといた2階で降りて、ルノアールの中を突っ切って店の正面の階段からやっと外に出た。異音を振り払うように歩いていると、その音の一部が歩行音とゆるやかに同期していることに気づいた。ノイズのその部分は左耳だけから流れている。右耳を取って振ってみるとその音が強くなる。どうやら外音処理の何かがおかしくなって、右耳で拾った音が左耳から流れているようだ。どこかにある何かと混線しているのかと思ったら、まさか左右の耳で混線していたとは。そのまま逆さ眼鏡のようになったイヤホンで街を歩いて帰って、イヤホンのソフトをアップデートしたら直った。それにしても怖かった。そしてイヤホンの分際でアップデートを要求するようになるとは。

日記の続き#245

日記の2年間はストレッチの2年間にだいたい重なる。かなり体が硬かったのが少しずつ柔らかくなってきた。誰に気づかれるわけでもないし痩せたり太ったりするわけでもないが、体の居心地がいいのはいいことだ。というより、居心地の悪さへの解像度が上がってそれを自分で癒やせるようになる。しかしそう考えると文章というものは体よりずっと変わりにくい。というか、文章は文章で、日記の2年間は博論本の2年間でもあって、こっちはこっちでやっかいなダブルライフが続いている。考えてもみてほしい。一方にはこうして毎日が締め切りのプレーンな散文があって、他方には延ばそうと思えばいくらでも延ばせてしまう締め切りの、角張った概念と脚注と原語併記にあふれた文章があるのだ。

日記の続き#244

普段使う鞄をトートバッグに変えて数週間が経った。手に持って歩くと体が振られて重心が体の外に移る感じが楽しい。リュックはほとんど服で、トートバッグはかすかに犬だ。肩に掛ける場合左肩に掛けたほうが具合がいいのは骨格の歪みによるのだろうか。歪みを助長しないように右肩で持ってみるが落ち着かない。いつものコンビニでいつもの炭酸水を買うのにも、左肩に掛けていれば左手で冷蔵庫のドアを左に向かって引っ張って、そのまま右半身を滑り込ませながら屈んで一番下の列のペットボトルを取ることができるのだが、右肩に掛けると左手でドアを開けて、お尻でドアを押さえながら屈んで左手で取る必要がある(掛けている側を傾けると紐がずり落ちる)。左肩掛けはスマホをズボンの右ポケットに、煙草とライターを左ポケットに入れる習慣ともくっついており、右肩掛けにすると左手で右ポケットのスマホを取ることになる。『モロイ』の石しゃぶりの話みたいだ。そうやっていくつかの組み合わせのあいだで身をよじらせながら生きている。

日記の続き#243

ここ3日ほどの自炊の推移。鯖の水煮缶と春菊と玉ねぎのパスタ。サンマの塩焼きと玉ねぎと白菜を入れた豚汁とほうれん草のナムルで晩ご飯にして、翌日はおかずを鶏肉を蜂蜜とレモンで炒めたものに残っていた豚汁とナムルで晩ご飯にした。朝はコンビニで買ったパンやおにぎりで、昼は外食かコンビニで済ませること多い。

サッカーを見ていると妻が床に寝転んでいて、寝たまま手を伸ばしてホットカーペットを強くしたり弱くしたりしているのでDJやんかと言った。

日記の続き#242

ワールドカップを見ていると「リスペクトしすぎる」という言葉がよく使われていて奇妙に思う。格上相手に積極的にボールに向かえず後手に回るということなのだが、要はビビっているのであって、しかしビビっているという言葉を避ける心性のよりどころとしていつのまにかそういう奇妙な言葉が繁茂してしまっているのだ。あらためてミームというのは恐ろしい。まずボールとゴールがあって、その手前に自分らが、そのあいだに——たまたま、と言ってもいいかもしれない——相手がいる。そういう順番で考えていればそんな言葉は出てこないはずだ。彼らはまず相手がいて、それとの折衝如何でゴール——得点という意味ですらなく——があったりなかったりすると考えている。くだらない。

日記の続き#241

こないだ黒嵜さんと話していて彼の知り合いの仏教研究者が瞑想の最先端はインドでも日本でもなくミャンマーにあると言っていたと聞く。それでミャンマー取材と座談会をくっつけて仏教、マインドフルネス、ADHDと情報環境の関係、あるいは他のプチ内在系の実践との違いなどについて話せたら面白そうという話になった。実際できるかはわからないが彼と話すといつも企画の話になるので楽しい。それで、ちょうど家でひとりだったので瞑想をやってみることにした。iPhoneのタイマーを30分にセットして、クッションを二つ折りにして高めの座布団としてお尻の下に敷いて、脚を組んで壁の前に座ってまぶたの力を抜く。心が鎮まるというより、体の中のざわざわと体の外のざわざわがざわざわとして一元化されていくような感覚がある。工事の音、冷蔵庫の音、商店街の放送、ときおり顔が浮かび上がる壁の肌理、胃が少し張っている感じ、手が温かくなっていく、雑多な思いなし。途中2回長いなと思ったがそれすらひとつとして過ぎていってタイマーが鳴った。「座りの悪さ」を全感覚に、あるいは野外に拡張したような30分だった。猿が檻の壁を跳ね回っているような。今調べたら「据わり」のほうがメジャーな表記らしい。いずれにせよ座り・据わりの悪さの脱構築として、あるいは檻を壊すのではなくどこまでも広げるようなものとして感じられた。

日記の続き#239

非常勤で京都に行ったのが水曜。授業後に黒嵜さんと左藤くんと河原町で合流して、そのまま朝まで首塚で喋っていた。起きたら夕方で、木曜の夜に横浜に帰ってきて少し寝て朝4時からの日本対スペイン戦を見て、起きたら今日、金曜の昼過ぎだった。めまぐるしい。

しかしまさかドイツとスペインに勝ってグループリーグを首位で突破するとは。いずれの試合もボール保持率は20パーセント以下で、これはサッカーにとってポゼッションとは何なのかという問いを世界に投げかける結果になったと思う。これをVAR判定がなければ2点目のゴールがなかっただろうことと考え合わせると(1.8ミリだけボールがフィールドに残っていたらしい)、サッカーは何かそこで局所と大勢が交差するまだ誰も知らないニッチを巡って動くものに変わってきているようにも思える。